第三站 江苏亭林先生顾炎武的法治思想拥有2500多年历史的苏州是全国首批历史文化名城之一，有着诸多与中华优秀传统法律文化相关的人物、典故。本站带你了解亭林先生顾炎武的法治思想。顾炎武（1613-1682），原名绛，字忠清，后改名炎武，字宁人，因故居旁有亭林湖，被学者尊称为亭林先生。他是明末清初的杰出学者、思想家，对经史百家、音韵训诂、金石考古等领域都有深入的研究。面对明末清初朝代的更替和社会价值观的混乱，顾炎武深刻反思了传统法律文化的不足，并提出了自己独到的法治思想。
1.法令之本在于正人心、厚风俗：顾炎武认为，法律的根本目的在于纠正人心、淳厚风俗。他强调，如果法令繁杂而教化缺失，那么机巧之心就会日益增长，真才实学则会日渐消减。这一观点深刻体现了中国传统法律的价值追求，即将法律与道德紧密结合，以“引礼入法”的方式引导社会风尚。
2. 反对“独治”，主张“众治”：顾炎武在《日知录》中通过广泛的引证，有力地证明了“君”并非专指封建帝王，从而提出了对“独治”的质疑，并积极倡导“众治”理念。他认为，君主治理天下不能独自为政，独自为政会导致刑罚繁多，而众人共同治理则能使刑罚得到妥善处置。他强调，应当将“天下之权”赋予“天下之人”。
3.重视道德教化顾炎武吸取了传统“德治”思想中的合理因素，认为道德教化是建设一个良善社会的基础。他强调，“治乱之关，必在人心风俗”，即社会的治乱关键在于人心的善恶和风俗的淳厚与否。因此，在推进法制建设的同时，必须重视公民道德素质和良好风俗习惯的培养。
4. 批判特权人治，强调立法防范：顾炎武认为，“刑不上大夫”的儒家传统思想是导致法制废弛的主要因素之一。他主张改变传统的特权人治立法精神，确立以防范政府官员犯罪为重点的立法原则。这一思想体现了对官员权力的制约和监督，以及对法治精神的追求。
顾炎武律己极严，刚正不阿，坚毅不屈，一生誓不与清廷为伍。其诗《精卫》写道：“尝将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。”康熙十六年（1677）开博学鸿词科，都中争相举荐，他郑重声明：“人人可出，而炎武必不可出！”次年议修明史，清廷又特邀他入明史馆，他严词拒绝，回信说：“七十老翁何所求？正欠一死。若必相逼，则以身殉之矣。”
面对明末清初朝代的剧烈更替，社会价值观混乱导致人心难教的局面，顾炎武提出“法令其本在正人心，厚风俗；法令繁而教化亡，则机变日增，材能日减”的观点。“正人心”和“厚风俗”乃是中国传统法律的价值取向，体现法律与道德紧密结合，正所谓“引礼入法”。同时也启示后人：建设社会主义法治国家，要关注公民良好道德和风俗习惯的养成，要关注法律的本质在于引导和教化人们走向更高的道德水准。
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